30 de enero

Colectivo Zarza: Todo está interconectado: Todo está interconectado, interrelacionado y es interdependiente Fernando Huanacuni La propuesta y la práctica del Buen Vivir surgen de la ...

En memoria de Mahondas Gandhi

Todos los seres humanos somos diferentes, pero estas diferencias no implican que tengamos que confrontarlas sino que las diferencias permiten enriquecernos con los valores de los demás y son oportunidad para el diálogo y la colaboración.

En orden a satisfacer nuestras necesidades, todos vamos construyendo relaciones en las diversas áreas de la vida: familia, educación, economía, política, religión; pero con frecuencia en estas relaciones tratamos de ganar y de usar la fuerza y la violencia produciendo perdedores, humillados y oprimidos.

Hoy 30 de Enero se conmemora la muerte del líder nacional y espiritual de la India, el Mahatma Gandhi, asesinado a tiros por un fanático hinduista. Gandhi se instaló en África del sur y luchó allí contra la discriminación de que eran objeto los indios.

Al volver a la India organizó la resistencia no violenta, tenía por principio fundamental la no violencia contra el colonialismo y la no cooperación con la administración inglesa.

Esta celebración es, una oportunidad de contribuir a que nos convirtamos en instrumentos de paz y entendimiento entre personas de distinta formación, raza, cultura y religión.

Hemos de contribuir, a la concientización de todos en la construcción de un mundo mejor, un mundo más justo y más humano que permita que todos los individuos tengan la misma oportunidad de desarrollar plenamente sus facultades en el seno de una sociedad democrática, libre, justa, responsable y en paz.

Tenemos que tomar conciencia de que cuando hay un ganador hay uno o varios perdedores y estos son parte de la misma familia humanidad que nosotros. Tenemos que aprender que cuando hay un perdedor la familia humanidad pierde.

Tenemos que aprender nuevos caminos para manejar nuestras diferencias en forma constructiva.

Tenemos que aprender a ganar junto con otros: con la pareja, con los hijos, con los ciudadanos. Tenemos que aprender a pensar en plural para el bien de todos.

Tenemos que convertir el competir en colaborar.

Organicemos nuestras reuniones de modo que tomemos en cuenta las necesidades de cada uno de los participantes y que ayuden a que las diferentes propuestas enriquezcan las de los demás

¿Qué otra cosa proponemos para resolver nuestras diferencias en forma no violenta?

CCR

Nuestra lucha Contra los espíritus inmundos Contra lo que deshumaniza a la persona

Espíritu es lo que da vida, lo que nos inspira y nos impulsa a vivir. En la Biblia se suele llamar espíritu inmundo a las fuerzas ocultas que deshumanizan a la persona

La visión que tenemos de la vida, de la naturaleza, de la sociedad es la que impulsa nuestro actuar, nuestra forma de vivir. Esta visión se va formando  con lo que vemos, con lo que oímos, con lo que reflexionamos, con las opciones que cada uno hace.

Influyen en nuestras ideas y valores  la religión, la educación formal e informal y los Medios de comunicación social. La mayoría del pueblo no tiene conciencia de la influencia que estas fuerzas ejercen sobre la vida del pueblo.

El sistema en que hoy nos movemos presenta una visión de la vida, de la naturaleza y de la sociedad, que se fundamenta  en la lógica del mercado, de la ganancia, y promueve como valores la eficiencia, la productividad, genera la competencia y conduce a una sociedad de injusticia, exclusión y desigualdad.

La religión, la educación formal e informal y los Medios de comunicación social se convierten en instrumentos al servicio de este sistema, en la medida que su discurso promueve la lógica excluyente del mercado, en la medida que promueven la competitividad, en la medida que excluyen y marginan.

En la medida en que legitiman y promueven  lo que deshumaniza a la sociedad, en la medida en que impulsan lo que daña a la vida, en la medida en que legitiman lo que destruye la naturaleza y  a la sociedad y en la medida en que legitiman un sistema de injusticia, desigualdad y exclusión, estos medios se convierten en espíritus inmundos

En tiempos de Jesús había una doble visión: la del imperio romano y la de la religión judía.

El imperio romano afirmaba que el emperador era dios y que todos debían aceptar lo que él hiciera o dijera, y con  ello se legitimaba la esclavitud y sometía a todos al capricho de una sóla persona.

Por su parte la religión judía era una religión intolerante que privilegiaba  a los que guardaban el sábado, a los que practicaban la circuncisión y a los que observaban las leyes de pureza, pero que excluía a los extranjeros,  y  consideraba a los enfermos como gente rechazada por Dios, tratándolos como si no fueran seres humanos.

En el evangelio, el hombre poseído por el espíritu inmundo representa  al pueblo deshumanizado, al que las instituciones le niegan una vida digna y legitiman la injusticia y la exclusión.

Jesús tiene el espíritu del Padre y lucha contra todo lo que deshumaniza al ser humano. Por ello hace que aquel hombre se incorpore a la sociedad y tenga una vida digna

Como seres humanos y más aún como discípulos de Jesucristo tenemos que luchar contra los espíritus inmundos que legitiman un sistema de injusticia, desigualdad y exclusión; tenemos que tener una visión humanizadora en defensa de la vida.

Luchando contra los espíritus inmundos, tenemos que tomar una actitud crítica ante los mensajes que transmiten los medios de comunicación social, las escuelas y las religiones.

Tenemos que rechazar los mensajes que justifican los privilegios, y legitiman la injusticia, la desigualdad y la exclusión.

Tenemos que hacer uso de los medios de comunicación social alternativos para difundir una visión que legitime vida digna para todos, que luche por la dignidad de todos, que condene la injusticia y exclusión.

Propongamos acciones de lucha contra estos espíritus inmundos.

Propongamos proyectos alternativos.

¿Cómo  aprovechamos la Catequesis.. nuestras reuniones… nuestros estudios?

Buena noticia: Cambiemos

A nivel mundial necesitan buenas noticias los países, pueblos y comunidades que viven la hambruna y mueren de enfermedades curables como Somalia y Haití. A nivel de nuestro país los indígenas de la Sierra Tarahumara, a nivel del Estado los campesinos de los municipios del Sur. Esto sólo a modo de ejemplo.

Estas situaciones tienen solución, y si persisten es porque a nivel mundial padecemos una enorme falta de sensibilidad social, porque vivimos de forma egoísta e individualista, porque no confiamos unos en los otros; porque nos dejamos guiar en nuestra vida y en nuestra acción por el tener y el poder. Con todo ello estamos construyendo un mundo de injusticia y desigualdad.

Después de que regresaron del exilio en Babilonia, los Israelitas se encerraron en un profundo nacionalismo que los hacía sentirse el único pueblo amado por Dios: Así se entiende Jonás en la preciosa novela que leemos hoy y por eso, cuando se le envía a predicar a Nínive se resiste y huye a Tarsis.

Jonás tiene que  cambiar su mentalidad y tiene que dirigir una invitación a los ninivitas a que cambien sus actitudes, dejen sus posturas imperialistas y militaristas para vivir conforme al plan de Dios que quiere la justicia y la igualdad.

Jesús inicia su ministerio con un mensaje, al que El llama, “Buena Noticia”  y hace un llamado a los galileos a que vivan de una manera diferente que permita se haga realidad el deseo del Padre: que llegue el Reinado de Dios, lo que se logra construyendo la verdadera hermandad entre los hombres, en la práctica del amor, la verdad, la justicia y la paz .

Jonás tiene que cambiar sus actitudes nacionalistas y excluyentes; los ninivitas son invitados a cambiar sus actitudes imperialistas y militaristas; Jesús invita a los galileos a cambiar.

Nosotros también somos invitados a cambiar, a abrirnos a la Buena noticia de Jesús, a su mensaje de consuelo y esperanza, a romper con nuestros egoísmos e individualismos, a nuestros rencores y desconfianzas y a construir la hermandad.

Seamos para todos un signo de esperanza. Construyamos puentes. Derribemos muros. Saludemos con una sonrisa amable a todos los vecinos. Hagamos de nuestra calle un lugar limpio y cubierto de plantas y flores. Salgamos al porche y hagamos conversación con los que pasan. Comportamos respetuosamente con los vecinos nuestros fiestecitas.

Hagamos grupos ligas, comunidades para que esa Buena noticia llegue a todos. Con este estaremos construyendo el Reinado del Padre proclamado por Jesús.

Vaya esto como propuesta

¿Qué se nos ocurre que podamos hacer? Hagamos sugerencias. Unamos nuestros pensamientos y acciones

Kerygma

Cuando hablamos de kerigma entendemos el primer anuncio de Jesús, de su persona y eso equivale a realizar una presentación de su persona y de su obra.

La Constitución sobre la Divina Revelación nos dice que: “Toda la predicación de la Iglesia, como toda la religión cristiana ha de nutrirse y regirse por la Sagrada Escritura  DV # 21, y El ministerio de la  palabra, es decir la predicación pastoral, la catequesis y toda la instrucción cristiana encuentra en la palabra de la Escritura y alimento saludable DV 24.

Por este motivo es sumamente importante que nuestra presentación sobre Jesús parta de la presentación que hicieron los primeros que anunciaron el Evangelio.

El Evangelio de Juan de diferentes maneras presenta a Jesús como el Enviado 20, 30- 31: Otras muchas señales hizo Jesús en presencia de sus discípulos, que no están relatadas en este libro. Éstas quedan escritas para que crean que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengan vida por medio de él.

En 5, 24 frente a los que se escandalizan por haber curado al paralítico de la piscina Betesda: “Les aseguro que quien oye mi palabra y cree en aquel que me ha enviado tiene vida eterna y no es sometido a juicio, sino que ha pasado de la muerte a la vida.

En 5, 30: Yo no puedo hacer nada por mi cuenta; juzgo por lo que oigo, y mi sentencia es justa, porque no pretendo hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.

En 5, 38: También el Padre que me envió da testimonio de mí. Ustedes nunca han escuchado su voz, ni han visto su rostro,  y su palabra no permanece en ustedes, porque al que él envió no le creen.

En 6, 28-29: Le preguntaron a Jesús: (Los judíos)  –¿Qué tenemos que hacer para trabajar en las obras de Dios?

 Jesús les contestó: –La obra de Dios consiste en que ustedes crean en aquél que Él envió.

En 7, 14-18: A mediados de la semana de la fiesta subió Jesús al templo a enseñar.  Los judíos comentaban sorprendidos: –¿Cómo tiene ése tal cultura si no tiene instrucción?  Jesús les contestó: –Mi enseñanza no es mía, sino del que me envió.

Si uno está dispuesto a cumplir la voluntad de aquél, podrá distinguir si mi enseñanza procede de Dios o me la invento yo. El que habla por cuenta propia busca su gloria; pero el que busca la gloria del que lo envió, ése dice la verdad y no procede con injusticia. Y en 28-29: Entonces Jesús, que enseñaba en el templo, exclamó: A mí me conocen y saben de dónde vengo. Yo no vengo por mi cuenta, sino que me envió el que dice la verdad. Ustedes no lo conocen;  yo lo conozco porque vengo de él y él me envió.

En 8, 12-18: De nuevo les habló Jesús: –Yo soy la luz del mundo, quien me siga no caminará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.

Le dijeron los fariseos: –Tú das testimonio a tu favor: tu testimonio no es válido.

Jesús les contestó: –Aunque doy testimonio a mi favor, mi testimonio es válido, porque sé de dónde vengo y adónde voy; en cambio ustedes no saben de dónde vengo ni a dónde voy. Ustedes juzgan según criterios humanos, yo no juzgo a nadie. Y si juzgase, mi juicio sería válido, porque no juzgo yo solo, sino con el Padre que me envió.

 Y en la ley de ustedes está escrito que el testimonio de dos personas es válido. Yo soy testigo en mi causa y es testigo también el Padre que me envió.

En 8, 25-26: Le preguntaron: –¿Tú quién eres?

Jesús les contestó: –Esto es lo que les estoy diciendo desde el principio.

Tengo mucho que decir y juzgar de ustedes. Pero el que me envió dice la verdad, y lo que escuché de él es lo que digo al mundo.

En 20, 21-22: Jesús repitió: –La paz esté con ustedes. Como el Padre me envió, así yo los envío a ustedes. Al decirles esto, sopló sobre ellos y añadió: –Reciban el Espíritu Santo.

El evangelio de Lucas nos presenta la misión de Jesús en 4, 18: 19: El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido para que dé la Buena Noticia a los pobres; me ha enviado a anunciar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos, para proclamar el año de gracia del Señor.

Cuando Juan el Bautizador pide a Jesús que se identifique, Jesús responde: Vayan a informar a Juan de lo que han visto y oído: los ciegos recobran la vista, los cojos caminan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan, los pobres reciben la Buena Noticia. Lucas 7, 22

El libro de los Hechos 2, 22-24: Ante los testigos del episodio de Pentecostés, Pedro proclama: “Dios acreditó entre ustedes a Jesús de Nazaret. Hizo que realizara entre ustedes milagros, prodigios y señales que ya conocen.

Ustedes, sin embargo, lo entregaron a los paganos para ser crucificado y morir en la cruz, y con esto se cumplió el plan que Dios tenía dispuesto.

Pero Dios lo libró de los dolores de la muerte y lo resucitó, pues no era posible que quedase bajo el poder de la muerte”.

En 3, 13-15: Ante los judíos que se admiran de la curación del tullido Pedro afirma:” Es el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, el que acaba de glorificar a su siervo Jesús. Ustedes lo entregaron y, cuando Pilato decidió dejarlo en libertad, renegaron de él. Ustedes pidieron la libertad de un asesino y rechazaron al Santo y al Justo. Mataron al Señor de la vida, pero Dios lo resucitó de entre los muertos, y nosotros somos testigos de ello.”

En 4, 10: Ante los jefes, ancianos y letrados con ocasión de la curación del tullido, nuevamente pero proclama: Sépanlo todos ustedes y todo el pueblo de Israel: este hombre que está aquí sano delante de ustedes ha sido sanado por el Nombre de Jesucristo el Nazareno, a quien ustedes crucificaron, pero a quien Dios ha resucitado de entre los muertos.

En 10, 37-41: En casa del centurión  Cornelio: Ustedes ya saben lo que ha sucedido en todo el país judío, comenzando por Galilea, después del bautismo que predicó Juan.   Jesús de Nazaret fue consagrado por Dios, que le dio Espíritu Santo y poder. Y como Dios estaba con él, pasó haciendo el bien y sanando a los oprimidos por el diablo.

Nosotros somos testigos de todo lo que hizo en el país de los judíos y en la misma Jerusalén. Al final lo mataron colgándolo de un madero. Pero Dios lo resucitó al tercer día e hizo que se dejara ver, no por todo el pueblo, sino por los testigos que Dios había escogido de antemano, por nosotros, que comimos y bebimos con él después de que resucitó de entre los muertos.

Y Pablo en la sinagoga de Antioquía de Pisidia 13, 27-31 afirma: Los vecinos de Jerusalén y sus jefes no acogieron a Jesús ni entendieron las palabras de los profetas que se leen cada sábado. Pero, al juzgarlo, las cumplieron. Pidieron a Pilato que lo condenara, aunque no encontraron causa para una sentencia de muerte.

Cuando se cumplió todo lo escrito de él lo descolgaron del madero y le dieron sepultura. Pero Dios lo resucitó de la muerte y se apareció durante muchos días a los que habían subido con él de Galilea a Jerusalén. Ellos son hoy sus testigos ante el pueblo

Lucas, en el pasaje de los caminantes de Emaús 24, 19-21, pone en boca de los caminantes pone estas palabras: Lo de Jesús de Nazaret, que era un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo. Los sumos sacerdotes y nuestros jefes lo entregaron para que lo condenaran a muerte, y lo crucificaron.

¡Nosotros esperábamos que él fuera el liberador de Israel!, pero ya hace tres días que sucedió todo esto.

Estos anuncios nos sitúan entre la acción del Padre manifestada a  través del ministerio de Jesús de Nazaret y la reacción de los enemigos de Jesús.

Vale la pena observar el episodio de Cesarea de Filipo en Marcos 8, 27-30 en el que Pedro manifiesta que Jesús es el mesías.

Pero cuando Jesús presenta el desenlace de su ministerio pretende apartar a Jesús de su camino y la dureza con que Jesús le habla 8, 31-33: Y empezó a explicarles que el Hijo del Hombre tenía que padecer mucho, ser rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los letrados, sufrir la muerte y luego de tres días resucitar.

Les hablaba con franqueza. Pedro se lo llevó aparte y se puso a reprenderlo. Pero él se volvió y, viendo a los discípulos, dice a Pedro: –¡Aléjate, Satanás! Tus pensamientos son los de los hombres, no los de Dios.

Y nuevamente en el capítulo 9, 31: E l Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de hombres que le darán muerte; después de morir, pasando tres días, resucitará.

 Y  en el  10, 31-33: Iban de camino, subiendo hacia Jerusalén. Jesús se les adelantó, ellos estaban sorprendidos y los que le seguían iban con miedo. Él reunió otra vez a los Doce y se puso a anunciarles lo que le iba a suceder: 

Miren, estamos subiendo a Jerusalén: el Hijo del Hombre será entregado a los sumos sacerdotes y los letrados, lo condenarán a muerte y lo entregarán a los paganos, que se burlarán de él, le escupirán, lo azotarán y le darán muerte, y luego de tres días resucitará.

Jesús anuncia su muerte y resurrección.

Conclusión

En Juan Jesús aparece como el Enviado, el que pone de manifiesto el rostro del Padre. En el capítulo 20 aparece que Jesús envía a los discípulos con la misma misión que El recibió del Padre

En los textos de Lucas sobre la misión Jesús aparece como: Consagrado y Enviado, como Portador de Buenas Noticias, lo que significa la transformación de aquellas realidades que deshumanizan a la persona.

Los destinatarios de la misión de Jesús son siempre aquellos que son rechazados marginados de la sociedad

La conversión que propone Jesús implica un cambio individual, pero significa construir entre los humanos unas relaciones diferentes basadas en el amor, la justicia, la igualdad, es decir cambiar las estructuras generadoras de injusticia y desigualdad

En los Hechos

El discurso de Pedro en Pentecostés nos presenta un Jesús como persona acreditada por Dios con milagros, señales y prodigios

En la casa de Cornelio lo presenta a Jesús como el consagrado por Dios que le dio el Espíritu Santo y poder… que pasó haciendo el bien y sanando a los oprimidos por el diablo

En el episodio de los caminantes de Emaús, en labios de ellos, Lucas presenta a Jesús como: un hombre poderoso en obras y palabras

Los discursos de Pedro y de Pablo en los Hechos presentan a Jesús como: Aquel a quien las autoridades judías rechazaron y condenaron a muerte y a quién el Padre ha resucitado.

En Marcos en el episodio de Cesarea de Filipo, Jesús parece aceptar ser el Mesías, pero lo entiende como un Mesías que será rechazado, entregado, crucificado por las autoridades judías y finalmente resucitado por el Padre, tal como aparece en los anuncios de la Pasión y Resurrección.

En estos anuncios Jesús pone de manifiesto quiénes son sus enemigos y cuál es la postura del Padre ante a El y ante sus enemigos.

La Pasión y Muerte de Jesús son consecuencia de haber asumido la misión confiada por el Padre, misión que causó malestar y cólera en los poderes civil y religioso de su tiempo.

Enero 15 del 2012

Nuestros adolescentes reclaman ser tomados en cuenta y valorados por su familia, reclaman oportunidades de realizarse en el estudio y en la recreación. Reclaman oportunidades de tener un empleo digno y bien remunerado.

En definitiva reclaman ser alguien con dignidad en el mundo de hoy

Lectura del primer libro de Samuel (3, 3-10. 19) El sacerdote Helí se convierte en instrumento para que el joven Samuel descubra su misión profética.

El pueblo de Israel se está apartando de la Alianza con su Dios que proponía una sociedad de justicia de igualdad y libertad.

Samuel tendrá que defender los valores de la Alianza sobre los que se constituyó el pueblo de Israel

Lectura del santo Evangelio según san Juan (1, 35-42) Juan el Bautista es el instrumento para que aquellos dos hombres se conviertan en discípulos y colaboradores de Jesús en la construcción del Reino de Dios, Reino de amor, de justicia y de paz, Reino que se construye desde la compasión

Nosotros, hoy somos el instrumento elegido por Dios para construir un mundo donde los adolescentes sean tomados en cuenta, sean valorados por su familia, tengan  oportunidades de realizarse en el estudio y en la recreación. Tengan oportunidades de tener un empleo digno y bien remunerado.

Hagan sus propuestas

Diseñemos entre todos un proyecto que les ofrezca vida digna

Publicó CCR

Los adolescentes

Es un clamor general (obviamente entre los adultos) que los jóvenes de hoy son insoportables y que no sirven para nada.

Pero necesariamente existe otro lado de la moneda. Estos niños y niñas y niñas entre 12 y 16 años no nacieron de la madre tierra, ni recibieron  ese estilo de vida del viento o de las nubes: Son producto de las generaciones anteriores, que, por educar en forma equivocada o por menospreciar la modernidad, hemos influido en el adolescente que encontramos hoy.

No estamos ofreciéndoles en la familia un lugar donde sean escuchados y tomados en cuenta, la escuela les trasmite conocimientos, pero no valores,  y no todos tienen oportunidad real de acceder a los estudios; los medios de comunicación social los manipulan para la comercialización, y la sociedad les niega los espacios para la recreación física. Y el crimen organizado los utiliza como carne de cañón

Tenemos que cambiar nuestra mentalidad, estos chicos no son los malos de la película sino más bien las víctimas de una sociedad que sólo busca la ganancia y favorece la eficiencia y la productividad, relegando a los menos eficientes y productivos.

Juntos, adultos jóvenes y adolescentes tenemos que construir un mundo de justicia,  libertad e igualdad.

Aportando cada uno nuestros propios valores, sumando y no compitiendo lograremos cambiar esta situación

Hagan sus propuestas para ir elaborando un programa, tomando en cuenta las experiencias que ya hay 

CCR